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  • 观世音菩萨在中国（上）

    被尊奉为双马童神。佛教创立后，尤其是大乘佛教兴起后，神马驹逐渐成为一位慈眉善目的菩萨，称为“马头观世音”，密宗至今仍供奉马头观音，又叫马头明王。造型愤怒威猛，头有四面，分别为菩萨面、大嗔怒黑色面、大笑颜面，顶上是碧马头。 　　不过在汉语系大乘经典中却有着完全不同的几种说法。一是《大悲咒经》说，观世音菩萨“过去无量劫中，已成佛竟，号正法明如来。为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”...

    陈星桥

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  • 曼陀罗世界

    这些神祗在密教中的意义，不仅仅是护法身份?作为喇嘛僧侣修炼密法陀罗尼时的观想时“三密相应”的认同对象。例如色拉寺吉巴扎仓的马头明王像，就是密宗大师洛珠仁钦僧格父亲的认同对象，其父临终前嘱咐绘制这尊神像...他们暴烈、野蛮、激忿、狰狞、怪诞和恐怖，决不能处理成慈眉善目的样子，即使是“吉祥天母”、“观音菩萨”也没有例外。　　大昭寺护法神殿内的马头明王像、阎魔护法神和婆罗门像、吉祥天母像甚至长寿五仙女像，都是在...

    不详

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    续高僧传、释法顺传〉中，有一段文字是叙述法顺在长安东郊马头开凿修禅的石窟，可以很清楚地显示这一点：　　释法顺，姓杜氏，雍州万年人也。……十八弃俗出家，事因圣寺僧珍禅师，受持定业。珍姓魏氏，志存俭约，野居成性。京室东阜，地号马头，空岸重邃，堪为灵窟。珍草创伊基，劝俗修理，端坐指撝，示其仪则。忽一犬不知何来，足白身黄，自然驯扰，径入窟内，口衔土出，……乃至龛成，无为而死。[22]　　上文称法顺在马头...

    刘淑芬

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  • 我国观音信仰盛行原因及影响

    着慈悲与善，被尊奉为双马童神。佛教创立后，尤其是大乘佛教兴起后，神马驹逐渐成为一位慈眉善目的菩萨，称为“马头观世音”(密宗至今仍供奉马头观音，又叫马头明王)，以后进一步答格化，塑造为一位威猛伟丈夫相。...的马头明王，单说从佛教传入我国之初的伟丈夫形象到南北朝以后形成的女性形象，可以说是中国佛教的一大创造。这种创造绝非偶然，我想一是缘于民间传说中观世音菩萨经常化身妇女广度众生；二是缘于与中国传统的女神...

    不详

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  • 观音信仰盛行的原因及影响

    ，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，象征着慈悲与善，被尊奉为双马童神。佛教创立后，尤其是大乘佛教兴起后，神马驹逐渐成为一位慈眉善目的菩萨，称为“马头观世音”(密宗至今仍供奉马头观音，又叫马头明王)，以后...且不说从婆罗门教的双马童神到密宗的马头明王，单说从佛教传入我国之初的伟丈夫形象到南北朝以后形成的女性形象，可以说是中国佛教的一大创造。这种创造绝非偶然，我想一是缘于民间传说中观世音菩萨经常化身妇女广度...

    常正

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  • 什么是佛像？

    等。秘密部佛像出自瑜迦怛特罗及无上恒特罗诸经典，主要有五方佛（即：大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、时轮金刚、喜金刚）、无量寿佛、马头明王及大量的金刚部佛。 ...

    不详

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  • 贯休入蜀时间、路线考

    正路”，即当时由巫山至施州的大路。经施州入黔州。　　《天下郡国利病书》：“《志》云，（施州）司西北二百里外有马头山。” 贯休诗有《送僧入马头山》：“马头宝峰，秀塞寒空。”又有《送张拾遗赴施州司户》：“好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首，且啜千年羮，醉巴酒。”贯休送朋友赴马头山、施州，这两处都是他将要路过的地方。　　黄庭坚经施州入黔州，即其入蜀的船行路线至巫山为止；贯休“递放黔中”应是船行至奉节为止，再...

    不详

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  • 走进藏密绘画世界

    神像。这些神祗在密教中的意义，不仅仅是护法身份，而且也是喇嘛僧侣修炼密法陀罗尼时观想“三密相应”的认同对象。例如色拉寺吉巴扎仓的马头明王像，就是密宗大师洛珠仁钦僧格父亲的认同对象，其父临终前嘱咐绘制这尊...他们暴烈、野蛮、激忿、狰狞、怪诞和恐怖，决不能处理成慈眉善目的样子，即使是“吉祥天母”、“观音菩萨”也没有例外。　　大昭寺护法神殿内的马头明王像、阎魔护法神和婆罗门像、吉祥天母像甚至长寿五仙女像，都是...

    不详

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  • 绀马宝象征什么呢？

    马头和孔雀蓝色的身体，有瞬间遍游环围须弥山四洲的能力。　　绀马不会因周围的响声或恐怖之事而受到惊吓，其状态颇佳，镇定自若。它长有十万根光滑柔顺的马鬃和宛若彗星掠过般飘逸的长长马尾。它用不知疲倦的马蹄悄然...

    不详

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  • 问：莲花作为持物有何象征意义？

    心莲。此类持物常见诸尊有七俱胝佛母、圣观音、如意轮观音、大吉祥大明菩萨、丰财菩萨、白处尊菩萨、多罗菩萨、圣佛顶、如来笑菩萨、光网菩萨、妙音菩萨、日天、马头明王、光音天、持鬘天。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120078019.html
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